Der Herr der Vorurteile

Meine erste Moscheeführung machte ich gemeinsam mit einer Freundin und einer kleinen Gruppe von Menschen, die ich größtenteils schon kannte. Ich war ein bisschen aufgeregt. Ich habe zwar schon oft Menschen von meiner Religion erzählt, von meinem persönlichen Glauben und von meinem religiösen Alltag. Aber ich habe noch nie jemanden durch das Haus geführt, das von so vielen Muslimen als Gebetsstätte, Ruheort, Treffpunkt, Ort des Lernens oder einfach als Haus Gottes empfunden wird. Wir machten uns noch ein paar gedankliche Notizen, welche Räume wir zeigen wollten, zu welchen Gegenständen und architektonischen Besonderheiten wir etwas erklären wollten, welche Kaligraphien wir übersetzen wollten, möglichst so, dass alle dachten, wir könnten die Quran-Verse aus dem Stehgreif übersetzen.
Wir begannen ganz klassisch damit unsere Gäste zu begrüßen und sie zu bitten, ihre Schuhe auszuziehen und sie im Regal zu verstauen. Nach ein paar Erklärungen zur Kanzel, der Gebetsnische und den Ornamenten und Kaligraphien, setzten wir uns auf den roten Teppich in einem kleinen Kreis und begannen den Faden zu verlieren.
Oder der Faden wurde uns genommen. Ich kann schon jetzt nicht mehr rekonstruieren, an welchem Punkt unsere Erläuterungen durch die Fragen unserer Zuhörer ersetzt wurden. Wir versuchten  darüber zu sprechen, wie schön es ist, dass die Moschee jederzeit offen ist und man sich auch im Gebetsraum einfach treffen und sich unterhalten kann. Wir versuchten über die 5 Säulen des Islams und ihre Bedeutung zu sprechen. Wir versuchten über die Hilfsbereitschaft der Moscheegemeinde für Flüchtlinge zu sprechen. Über den Quran. Über die Prophetengeschichten. Und über den einen und gleichen Gott. Und zwischendrin wurden die interessierten Fragestellungen unterbrochen, von einem Teilnehmer, den ich in Gedanken irgendwann nur noch den „Herrn der Vorurteile“ nannte. Er wusste sie zu knechten, sie alle zu finden, ins Dunkel zu treiben und ewig zu binden:

„Wie wäre es denn, wenn Sie auf einmal einen Christen heiraten wollten. Was würden ihre Eltern machen?“

„Also in den ganzen islamischen Ländern, wenn man da etwas anderes sagt, oder denkt, sich gegen den Glauben wendet, Zweifel hat oder aus dem Islam austritt, da kriegt man ja schon Stress. Oder?“

„Wie ist das denn mit der Gleichstellung? In Afghanistan kriegen die Mädchen ja gar keine Schulbildung!“

„Ist das schlimm für Sie, dass hier der Muezzin nicht rufen darf? Also in den ganzen islamischen Ländern, da könnte ich als Christ ja jetzt auch nicht hin und meinen Glauben frei Leben und in eine Kirche gehen, in der die Glocken läuten. In der Türkei darf man ja nicht mal Kirchen bauen.“

„Außerdem sind ja alle islamischen Staaten Gottesstaaten. Da ist die Religion der Staat und der Staat die Religion. Das ist in Europa ja (Gott sei Dank) schon lange nicht mehr so, weil wir uns das durch die Aufklärung erkämpft haben.“

„In Saudi-Arabien haben die Frauen ja auch kein Wahlrecht. Und wer dort klaut, dem wird ja auch die Hand abgehackt.“

(Diese Aufzählung ist nicht vollständig!)

Obgleich die meisten dieser Vorurteile nicht als Fragen, sondern Vorwürfe und Behauptungen formuliert waren, antworteten wir mehr oder weniger geduldig und versuchten das meiste Un-Wissen zu beseitigen. Ich habe mich aber in keinem Satz getraut, das auszusprechen, was ich eigentlich die ganze Zeit sagen wollte:

Lieber Herr der Vorurteile,

zuerst war ich wütend: Auf Sie, auf die Menschen, die diese Vorurteile leider immer wieder bestätigen und auf die Medien, aus denen sie augenscheinlich Ihre Informationen beziehen, denn Sie haben gestanden: Sie kannten bisher keine Muslime persönlich!

Doch dann war ich weniger wütend, als einfach nur traurig und enttäuscht. Traurig über alles, was ich in unserer Führung nicht sagen konnte. Wir waren so sehr damit beschäftigt, Ihre reißerischen Thesen zu entkräften und auf Ihre voreingenommen Fragen zu antworten, dass wir keine Zeit und keine Kraft mehr dazu hatten, die Dinge zu erzählen, die wir Ihnen über unsere Religion mitgeben wollten.
Wir konnten nicht darüber sprechen, was uns Tag für Tag dazu bringt, trotz aller Schwierigkeiten und Anfeindungen an einer Religion festzuhalten, die als gewalttätig und frauenverachtend bezeichnet wird.

Wir konnten Ihnen nicht von den schönen Dingen erzählen: Von Barmherzigkeit, von Nächstenliebe, von Demut und Gottesnähe, von Geschwisterlichkeit und Gemeinschaft, von Gerechtigkeit und Bescheidenheit, von Licht und vom Sinn aller Dinge.

Und auch nicht von dem ganz besonderen Gefühl, wenn man als junger Mensch beginnt sich mit seiner Religion zu beschäftigen, vielleicht Zweifel hat, nach Antworten sucht und auf einmal diesen Moment der Einsicht hat und Gottes Nähe beinahe körperlich spürt. Und auch nicht davon, dass man in diesem Moment an den Quranvers: „…Und wir sind dem Menschen näher als seine Halsschlagader“ (Sure 50, Vers 16) oder „Und Er ist mit euch, wo immer ihr auch sein möget“ (Sure 57, Vers 4) denkt.

Und wir hatten auch keine Zeit mehr zu erzählen, dass an Tagen, in denen Menschen wie Sie uns das Leben schwer machen, wir unsere Hoffnung und Kraft in Versen wie diesen finden: „Allah legt keiner Seele mehr auf, als sie zu tragen vermag“ (Sure 2, Vers 286) oder „Nach der Erschwernis kommt Erleichterung. Wahrlich, nach der Erschwernis kommt Erleichterung“ (Sure 94, Vers 4).

Es tut mir leid, dass Sie das alles nicht hören konnten. Aber ich bin mir auch nicht sicher, ob Sie wirklich zugehört hätten.

Was mir aber noch mehr leid tut: Sie sind nicht die Ausnahme. Menschen wie Sie begegnen uns tagtäglich. Fragen immer wieder die gleichen Fragen, sodass wir beinahe schon ein großes 1×1 der Vorurteile zusammenstellen könnten. Werfen uns zurück auf ein Erklärungsniveau, von dem wir dachten, dass wir dieses längst überwunden hätten. Und das schlimmste daran ist: Sie prägen damit unseren Alltag und unseren Blickwinkel auf unsere Religion. Für viele ist es die intensivste, weil notwendigste Beschäftigung mit ihrer Religion, sich mit diesen Fragen auseinander zu setzen und Antworten zu finden, die sie Ihnen entgegen setzen können. Und genau das ist das fatale daran. Genauso wie wir keine Zeit hatten, Ihnen von den lichten Seiten unseres Glaubens zu erzählen, so haben wir selbst vor allem in jungen Jahren kaum Zeit uns unserer eigenen Religion auf eine Weise zu nähern, die erst Gottesvertrauen und dann Verbote lehrt, die Barmherzigkeit vor Strenge stellt und deren Grundtenor „Allah will Erleichterung für euch, er will keine Erschwernis für euch“ (Sure 2, Vers 185) lautet. Denn wir stehen unter ständigem Beschuss, in die Ecke gedrängt mit ständig wachsendem Rechtfertigungsdruck und wachsen so mit einem verzerrten Bild über uns selbst auf. Und damit verlieren wir es aus den Augen uns mit unserem Glauben abseits von Vorurteilen, Behauptungen und Anschuldigungen zu beschäftigen, sondern einfach aus dem Bedürfnis heraus zu verstehen, was Gott uns mit seiner Religion sagen will und ihm damit jeden Tag ein Stück näher zu kommen.

Für mich gibt es hier nur einen Ausweg: Entweder Sie hören auf, solche Fragen zu stellen oder wir fangen an, uns zu weigern darauf zu antworten!